{"id":5061,"date":"2023-10-10T21:01:48","date_gmt":"2023-10-10T20:01:48","guid":{"rendered":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/?p=5061"},"modified":"2023-10-10T21:02:40","modified_gmt":"2023-10-10T20:02:40","slug":"les-mandarins-1-simone-de-beauvoir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/?p=5061","title":{"rendered":"Les Mandarins 1 – Simone de Beauvoir"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

9 octobre 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les Mandarins<\/em> est un commentaire sur les dilemmes politiques, philosophiques et moraux du Paris nouvellement lib\u00e9r\u00e9 de 1944. Pour les intellectuels de De Beauvoir qui luttent pour comprendre o\u00f9 va le monde, il est temps de confusion. Sera-ce une continuation des ann\u00e9es 1930 ou quelque chose de totalement diff\u00e9rent ?<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup ont perdu des \u00eatres chers. Beaucoup ont pass\u00e9 leur temps \u00e0 risquer la capture et la mort avec la R\u00e9sistance. Maintenant, tout d’un coup, ils rencontraient, dans leur vie quotidienne, beaucoup de ceux qui avaient collabor\u00e9 avec les nazis, beaucoup qui ont aid\u00e9 \u00e0 envoyer des dizaines de milliers de leurs compatriotes dans des camps de concentration. De Beauvoir et ses associ\u00e9s ont du mal \u00e0 comprendre le r\u00f4le que les intellectuels, les mandarins, pourraient avoir dans la cr\u00e9ation du nouveau paysage politique apr\u00e8s la guerre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cla paix commen\u00e7ait, tout recommen\u00e7ait : les f\u00eates, les loisirs, le plaisir, les voyages, peut-\u00eatre le bonheur, s\u00fbrement la libert\u00e9.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir est n\u00e9e dans le boulevard Montparnasse en 1908. Ce roman \u00e0 clef, Les Mandarins,<\/em> a remport\u00e9 le prix Goncourt en 1954.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut s’emp\u00eacher de comparer les personnages aux intellectuels bien connus qui faisaient partie de la vie de Simone de Beauvoir – Camus, Sartre et de Beauvoir elle-m\u00eame. Camus, par exemple, a \u00e9dit\u00e9 le journal de r\u00e9sistance appel\u00e9 Combat<\/em>, similaire \u00e0 L’Espoir<\/em> qu’Henri a du mal \u00e0 \u00e9diter, \u00e0 g\u00e9rer et \u00e0 maintenir \u00e0 flot. Cependant, l’auteure a ni\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence que ses personnages ressemblaient \u00e0 ses c\u00e9l\u00e8bres associ\u00e9s. M\u00eame si nous croyons \u00e0 ces d\u00e9mentis, les ressemblances restent frappantes. De toute \u00e9vidence, leurs personnages ont eu une influence consid\u00e9rable sur son \u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9crivains boh\u00e8mes et intellectuels de la rive gauche \u00e9taient alli\u00e9s d’une mani\u00e8re ou d’une autre \u00e0 l’existentialisme. De Beauvoir a d\u00e9crit que l’existentialisme est comme “le premier engouement m\u00e9diatique de l’apr\u00e8s-guerre”. Comme beaucoup de philosophies et d’id\u00e9es, le terme peut \u00eatre n\u00e9buleux, difficile \u00e0 d\u00e9terminer. Cela semble \u00eatre une r\u00e9action contre les dogmes de la religion, et dans une certaine mesure de la science, en c\u00e9l\u00e9brant le fait que nos vies nous donnent des possibilit\u00e9s. Nous ne sommes pas des automates qui suivent des vies d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vues. Nous avons le choix.<\/p>\n\n\n\n

Le compagnon de vie de De Beauvoir, Jean Paul Sartre, est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le principal partisan de l’existentialisme, un terme qu’il a popularis\u00e9, notamment dans son tome de 1943, L\u2019\u00eatre et le n\u00e9ant.<\/em> Sartre a fait valoir qu’une proposition centrale de l’existentialisme est que l’existence pr\u00e9c\u00e8de l’essence. Les \u00eatres humains, par leur propre conscience, cr\u00e9ent leurs propres valeurs et d\u00e9terminent un sens \u00e0 leur vie. Nous sommes \u00ab condamn\u00e9s \u00e0 \u00eatre libres \u00bb. Cette philosophie peut souvent \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par certains th\u00e8mes distinctifs : anxi\u00e9t\u00e9, ennui, ali\u00e9nation, absurdit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans Les Mandarins, <\/em>De Beauvoir utilise la litt\u00e9rature pour d\u00e9voiler sa vision de l’existentialisme, de ses th\u00e8mes et de ses probl\u00e8mes. \u201cC’est \u00e0 \u00e7a que \u00e7a sert la litt\u00e9rature : montrer aux autres le monde comme on le voit.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un certain temps, Henri s’av\u00e8re \u00eatre le personnage central. Apr\u00e8s avoir publi\u00e9 un roman tr\u00e8s acclam\u00e9, nous partageons son dilemme sur la fa\u00e7on de garder le journal de gauche, L’Espoir,<\/em> ind\u00e9pendant de la capitale, et des partis socialiste et communiste.<\/p>\n\n\n\n

Robert Debreuilh (Jean Paul Sartre ?), l’un des \u00e9crivains les plus influents de l’\u00e9poque, a du mal \u00e0 comprendre pourquoi il devrait continuer \u00e0 \u00e9crire, m\u00eame si l’activit\u00e9 lui procure un grand plaisir. Il est plus enclin \u00e0 la forme communiste du socialisme. Il d\u00e9cide de se consacrer exclusivement \u00e0 la cr\u00e9ation d’un mouvement politique, qu’il a con\u00e7u comme une priorit\u00e9 au lendemain de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

Le personnage d’Anne Dubreuilh pourrait \u00eatre cit\u00e9 comme un exemple pr\u00e9coce du f\u00e9minisme de de Beauvoir. Ind\u00e9pendante et intellectuellement engag\u00e9e, elle travaille comme psychiatre, sans se laisser enfermer dans le r\u00f4le de l’\u00e9pouse soumise ou de la m\u00e8re d\u00e9vou\u00e9e, revendiquant son droit au plaisir et \u00e0 l’amour en dehors du mariage. Ce laxisme dans les relations sexuelles – Anne passe une nuit avec Scriassine – aura sans aucun doute choqu\u00e9 certains lecteurs de l\u2019\u00e9poque; mais peut-\u00eatre pas en France ! La relation de Robert et Anne contraste avec celle d’Henri et Paule qui vivent une relation tr\u00e8s in\u00e9galitaire. Paule n’a plus d’occupation professionnelle mais s’occupe du m\u00e9nage et souhaite avant tout soutenir Henri dans sa carri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la liesse, la danse et la discoth\u00e8que qui suivent la Lib\u00e9ration, il y a le choc et le d\u00e9sespoir qui viennent avec la bombe A sur Hiroshima, et la prise de conscience que l’avenir est aussi pr\u00e9caire que le pass\u00e9. \u201cMon Dieu ! si les Allemands avaient r\u00e9ussi \u00e0 la fabriquer cette bombe\u201d<\/p>\n\n\n\n

Un dilemme central est de savoir s’il faut s’allier ou rejoindre le Parti communiste. Lorsque Henri re\u00e7oit des nouvelles de la Russie, sugg\u00e9rant que les Sovi\u00e9tiques ont des camps de concentration aussi mauvais que ceux des nazis, un autre dilemme est apparent. Comment peut-il savoir si les rapports sont vrais ?<\/p>\n\n\n\n

Les Mandarins<\/em> \u00e9voquent avec force l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019apr\u00e8s-guerre parmi les \u00e9crivains et penseurs de la rive gauche de Paris. Une p\u00e9riode qui aurait d\u00fb \u00eatre joyeuse mais pleine de doutes et d’incertitudes. Bien que l\u2019histoire se situe dans son temps et son lieu, les histoires d\u2019amour et les dilemmes sont vraiment intemporels, et c\u2019est l\u00e0 que le roman triomphe. Ce sont des livres comme celui-ci qui me rendent tellement fan de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9 octobre 2023 Les Mandarins est un commentaire sur les dilemmes politiques, philosophiques et moraux du Paris nouvellement lib\u00e9r\u00e9 de 1944. Pour les intellectuels de De Beauvoir qui luttent pour comprendre o\u00f9 va le monde, il est temps de confusion. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorised"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5061"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5065,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5061\/revisions\/5065"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}