{"id":5069,"date":"2023-11-07T21:17:59","date_gmt":"2023-11-07T21:17:59","guid":{"rendered":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/?p=5069"},"modified":"2023-11-07T21:17:59","modified_gmt":"2023-11-07T21:17:59","slug":"les-croisades-vues-par-les-arabes-amin-maalouf","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/?p=5069","title":{"rendered":"Les croisades vues par les arabes – Amin Maalouf"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

lundi, 6 novembre 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

Qui aurait pu pr\u00e9dire que ce livre serait si tragiquement opportun. Lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 choisi pour la lecture au mois d’octobre 2023, personne n’aurait jamais imagin\u00e9 les horribles meurtres d’Isra\u00e9liens le 7 octobre et le massacre subs\u00e9quent de milliers de Palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

Alors que les pays occidentaux comprenaient traditionnellement les croisades comme des guerres pour lib\u00e9rer J\u00e9rusalem des incroyants, journaliste et romancier libanais, Amin Maalouf montre de mani\u00e8re convaincante que ce n’\u00e9tait pas ainsi que cela \u00e9tait per\u00e7u par ceux qui vivaient dans la r\u00e9gion \u00e0 l’\u00e9poque du Moyen \u00c2ge. Ce sont les Croisades vues et enregistr\u00e9es par les narrateurs et les historiens arabes<\/p>\n\n\n\n

Une grande partie du livre n’est pas facile \u00e0 lire, ayant une collection infinie de noms, de dates, de batailles et de si\u00e8ges qui sont rarement rencontr\u00e9s dans les pages suivantes. En fait, le livre s’est trop concentr\u00e9 sur les r\u00e9alit\u00e9s froides de la guerre et des conflits et pas assez sur la vie culturelle des gens de l’\u00e9poque. Tellement diff\u00e9rent du charmant Le Rocher de Tanios<\/em> de l\u2019auteur qui se lit comme un roman classique du XIXe si\u00e8cle. Une grande partie de la seconde moiti\u00e9 du livre que j’ai trouv\u00e9e plus facile car elle se concentrait davantage sur deux des h\u00e9ros de la r\u00e9sistance musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est le plus convaincant, c’est \u00e0 quel point ceux qui vivaient au Moyen-Orient \u00e9taient plus avanc\u00e9s culturellement par rapport \u00e0 ceux qui venaient d’Europe, g\u00e9n\u00e9ralement connus sous le nom de “franjs”. Au IXe si\u00e8cle, Bagdad \u00e9tait le centre de la civilisation la plus avanc\u00e9e. La ville se vantait d’un millier de m\u00e9decins qualifi\u00e9s, d’un grand h\u00f4pital gratuit, d’un service postal r\u00e9gulier, de plusieurs banques, dont certaines avaient des succursales en Chine, d’un excellent pipeline d’eau et d’\u00e9gouts. \u00c0 l’\u00e9poque des croisades, le Moyen-Orient \u00e9tait encore intellectuellement et mat\u00e9riellement la civilisation la plus avanc\u00e9e. M\u00eame les connaissances occidentales de la civilisation grecque provenaient en grande partie d’\u00e9crivains et de chroniqueurs arabes.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie du livre couvre la premi\u00e8re croisade, les ann\u00e9es de 1097 \u00e0 1100 et la fa\u00e7on dont les envahisseurs ont assi\u00e9g\u00e9 des villes et progressivement conquis le territoire sur le chemin de J\u00e9rusalem, qu’ils ont pris en 1099. La premi\u00e8re croisade a \u00e9t\u00e9 la plus r\u00e9ussie. Apr\u00e8s cela, les musulmans ont commenc\u00e9 \u00e0 riposter.<\/p>\n\n\n\n

Amin Maalouf cite Maara, un po\u00e8te arabe aveugle du XIe si\u00e8cle : \u201cLes habitants de la terre se divisent en deux, ceux qui ont un cerveau, mais pas de religion, Et ceux qui ont une religion, mais pas de cerveau.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mais c’est \u00e0 propos de la ville de Maara que l’auteur cite des rapports sur les crois\u00e9s mangeant les cadavres de ceux qu’ils avaient tu\u00e9s – et de leurs chiens. Il \u00e9crit : \u00ab L’\u00e9pisode de Maara aidera \u00e0 \u00e9largir un foss\u00e9 entre les Arabes et les Franj que plusieurs si\u00e8cles ne suffiront pas \u00e0 combler. \u00bb Si cette histoire n’\u00e9tait racont\u00e9e que par les musulmans, certains pourraient remettre en question la source, mais Maalouf cite \u00e9galement des r\u00e9cits de ce cannibalisme de chroniqueurs crois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les dizaines de noms \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le livre, trois en particulier se d\u00e9marquent. Noureddin ou Nur al-Din \u00e9tait le premier. Nous apprenons que Noureddin, d\u00e8s qu’il arrive sur sc\u00e8ne, se montre un homme pieux, r\u00e9serv\u00e9, juste, respectueux de la parole donn\u00e9e et totalement d\u00e9vou\u00e9 au djihad contre les ennemis de l’islam. Contrairement \u00e0 ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, il pr\u00e9f\u00e9rait ne pas amasser de richesses personnelles ou massacrer ses ennemis vaincus.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me et le plus c\u00e9l\u00e8bre nom musulman est bien s\u00fbr Saladin. C’est Noureddin qui a fait du monde arabe une force capable d’\u00e9craser les Franj, les Crois\u00e9s, mais c’est son lieutenant Saladin qui a r\u00e9colt\u00e9 les fruits de la victoire.<\/p>\n\n\n\n

Et le troisi\u00e8me nom est \u00e9videment Richard Ier d’Angleterre qui a pris Acre en 1191 apr\u00e8s le si\u00e8ge de deux ans, Maalouf raconte que deux mille sept cents soldats de la garnison d’Acre \u00e9taient rassembl\u00e9s devant les murs de la ville, avec pr\u00e8s de trois cents femmes et enfants de leurs familles. Ses hommes les ont massacr\u00e9s avec \u00ab des \u00e9p\u00e9es, des lances et m\u00eame des pierres, jusqu’\u00e0 ce que tous les g\u00e9missements aient \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Avec ses \u00e9crits \u00e9nergiques et ses recherches minutieuses, Maalouf a con\u00e7u un r\u00e9cit convaincant et frais qui plonge dans les perspectives musulmanes sur l’arriv\u00e9e des Crois\u00e9s sur leurs terres. Maalouf d\u00e9fie les r\u00e9cits eurocentriques conventionnels, offrant aux lecteurs une repr\u00e9sentation alternative des affrontements et des alliances qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’\u00e8re des croisades. Il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la fa\u00e7on dont nous sommes surpris de d\u00e9couvrir que l’attitude des Arabes, et des musulmans en g\u00e9n\u00e9ral, envers l’Occident est toujours influenc\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements qui sont cens\u00e9s avoir abouti \u00e0 leur fin il y a sept si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

“Les Croisades vues par les Arabes”<\/em> est une contribution \u00e0 la compr\u00e9hension et au dialogue interculturels. Amin Maalouf ne brosse pas un tableau unilat\u00e9ral, et comprend des moments de coexistence, d’\u00e9change et de coop\u00e9ration entre diff\u00e9rentes cultures pendant une p\u00e9riode de grand conflit, qui pourraient, si quelqu’un \u00e9coutait, \u00eatre une le\u00e7on si pr\u00e9cieuse pour ceux qui sont impliqu\u00e9s dans le conflit actuel du Moyen-Orient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

lundi, 6 novembre 2023 Qui aurait pu pr\u00e9dire que ce livre serait si tragiquement opportun. Lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 choisi pour la lecture au mois d’octobre 2023, personne n’aurait jamais imagin\u00e9 les horribles meurtres d’Isra\u00e9liens le 7 octobre et le massacre … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorised"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5069"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5071,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions\/5071"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/lesliaisonsliteraires.co.uk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}