lundi, 6 mars 2023
Dans le deuxième de trois livres sur ses antécédents familiaux, nous rencontrons à nouveau de nombreux personnages de Le pays d’autres, le premier volume, en commençant par Mathilde et Amine, maintenant d’âge moyen. Et nous rencontrons de nouvelles personnes. La ferme, qui n’était autrefois qu’une collection de rochers et de gravier, connaît maintenant un tel succès qu’ils sont en mesure de construire une piscine.
Peut-être parce que le livre est situé dans un passé moins lointain que le premier, les personnages semblent beaucoup plus arrondis et développés. Aicha est la première de sa famille à continuer à étudier. Personne n’avait su autant de chose qu’elle. Ils avais tous vécu dans l’ignorance et de soumission. Salim est une âme perdue et part rencontrer les hippies des années 1960 et leur culture et leurs idées très différentes et plus libres.
Avec les sons, les odeurs, la chaleur et les couleurs qui imprègnent les pages, le volume est une grande évocation et une grande appréciation du Maroc. Mais bien que le livre progresse chronologiquement, le récit a tendance à passer d’un chapitre sur un personnage à un chapitre sur un autre sans aucune logique évidente. Je le dis plus dans l’observation que dans la critique.
Dans le même temps, le régime autoritaire de Hassan II est omniprésent en arrière-plan. Après l’indépendance en 1956, les marocains restent pauvres et les Français riches, mais les choses changent, bien que lentement. Amine reste un grand défenseur du roi Hassan II parce qu’il voit le roi soutenir l’agriculture et espère qu’il aidera à faire du Maroc la nouvelle Californie.
Bien qu’Aicha soit étudiante en 1968, la révolution de 68 semble la passer. Elle dit à David, “Contrairement à tes amis , je ne crois pas qu’on puisse changer le monde . Mais si on peut soigner , c’est déjà quelque chose.”
L’auteur fait les contrastes entre les différents modes de vie. Il y a le mode de vie métropolitain français le plus évident dans la capitale Rabat. Il y a la culture des hippies des années 1960. Le plus répandu est le mode de vie répressif et traditionnel de ceux qui vivent à la campagne et dans les villages. Les femmes en particulier voient leur liberté restreinte. Tout cela est exaspéré par le manque de démocratie imposé par le pouvoir royal du roi Hassan II. En 1965, des milliers d’élèves ont protesté contre le fait de ne pas pouvoir poursuivre leurs études après l’âge de 16 ans, en criant : “Pain, travail et écoles”. Environ 1000 manifestants ont été tués. Apres, le roi a dit, “Il n’y a pas de danger aussi grave pour l’État que celui d’un prétendu intellectuel. Il aurait mieux valu que vous soyez des illettrés.”
Comme toujours, Leila Slimani n’hésite pas à s’attaquer à des scènes intimes et érotiques, mais avec quel goût et quelle sensibilité elle aborde ces moments délicats.
Il y a de courtes références à Jimi Hendrix et au critique littéraire et théoricien français Roland Barthes. Barthes a écrit La mort de l’auteur où il a été soutenu qu’il n’y avait pas de signification ultime à donner à un roman par un auteur : chaque lecteur individuel aura sa propre interprétation de l’œuvre.
Le style d’écriture de Leila Slimani est français dans la tradition classique. La lecture de ce livre rappelle une fois de plus au lecteur à quel point elle est une grande écrivaine. Une grande écrivaine qui fait enfin son apparition à la toute fin de ce deuxième tome magnifiquement écrit. Apportez le troisième de la trilogie.